Андреа Бучински

Моя мама часто спрашивает меня: “Где они куда вас отправить?” Меня это всегда забавляет, и, смеясь, я напоминаю ей, что на самом деле я сама отвечаю за свое расписание. Так легко захотеть переложить ответственность на кого-то другого, сказать, что то, что происходит в моей жизни, - дело рук кого-то другого. Это избавляет меня от необходимости сталкиваться с выбором, который я делаю изо дня в день. Даже в этом мире с его бешеным темпом я все равно выбираю, что мне делать.

В кругах служителей часто звучат неоднозначные призывы к выбору. Наше желание служить другим и вознаграждение, которое приходит с этим, послания о том, что нужно быть самоотверженным и отдать свою жизнь, могут толкать нас в сторону ответственности за то, что не входит в наши обязанности. Когда это происходит, обычно где-то не хватает ответственности. Для христианских работников это часто лежит в области самоанализа и заботы о себе. В погоне за целями служения мы можем игнорировать потребность в неторопливом общении с Господом, отдыхе, физических упражнениях и даже в еде.

Никто другой не несет ответственности за ваши мысли, слова и поступки. Никто другой не может распоряжаться вашим временем, талантами или сокровищами.

Никто другой не несет ответственности за ваши мысли, слова и поступки. Никто другой не может распоряжаться вашим временем, талантами или сокровищами. В нашей организации никто другой не будет собирать для вас финансовую помощь. Другие могут следить за этими вещами, но ответственность за них несете только вы.

Хотя нам нужно быть внимательными во всех этих областях, на первом месте в списке, который никто другой не может сделать за нас, стоит “наблюдение за нашим сердцем”. Все остальное, что мы делаем, вытекает из состояния нашего сердца. Давайте рассмотрим некоторые основные виды диагностики для проверки сердца.

“Верный, доступный, обучаемый” - три качества, о которых мы всегда говорили в кампусе, когда я был студентом. Сделаю ли я то, что обязался сделать? Готов ли я к тому, чтобы Бог использовал меня? И способен ли я к обучению, готов ли я учиться и исправляться в процессе? Эти три качества делают учеников FAT - самыми лучшими.

Эти три слова не исчезли из нашего лексикона, но они теряют свою силу, когда мы живем рядом с ними уже много лет. Мы внутренне киваем от их знакомости. Как выглядят эти качества, развиваясь в жизни тех, кто работает полный рабочий день? И остаюсь ли я таким учеником?

Для определения воспользуемся этими словами:

• Верность-способность выполнять обещания или обязательства
• Доступность-степень, в которой человек доступен для использования Богом
• Обучающий-готовность и желание учиться, сердце ученика

Обучаемость и наличие это две характеристики смирения - способность видеть себя в правильной перспективе перед Богом и другими. Смиренные люди относятся к Богу серьезнее, чем к себе. Они чутко реагируют на то, что Он показывает им в Слове и в их жизни. Они послушно выполняют то, что Он хочет от них. Они слышат и отвечают на побуждения Его Духа. Он испытывает нас, чтобы показать нам реальность нашего послушания и наших сердец.

Верность это моя способность говорить “да” Христу и Его призванию в моей жизни. Это также проявляется в моей способности говорить “нет” меньшим вещам. Это приводит к посвящению и постоянству в привязанностях. Это также испытание, которое Иисус применил к жизни в Царстве Божьем. “Кто верен в малом, тот верен и во многом; кто неправеден в малом, тот неправеден и во многом” (Луки 16:10). Иногда, поскольку мы посвятили себя всецело служению Ему, мы можем думать, что прошли испытание на верность.

Господь ищет тех, у кого сердце смиренно, кто готов делать все, что Он укажет.

Писание говорит в I Царств 16:7, что “Господь не смотрит на то, на что смотрит человек. Человек смотрит на внешний вид, а Господь смотрит на сердце”. Во II Паралипоменон 16:9 говорится, что “очи Господа ищут по всей земле, чтобы укрепить тех, чьи сердца полностью преданы Ему”. А в Исаии 66:2 говорится: “Вот кого Я почитаю, того, кто смирен и растерян и кто трепещет от слова Моего”. Господь ищет людей со смиренными сердцами, готовых делать все, что Он укажет им.

Еще одно понимание смирения содержится в Послании к Римлянам 11:28-12:8. Бог, в Его благости и величии, - единственный, кто достоин нашего поклонения, нашей любви и нашего служения. Поэтому естественным ответом Ему является принесение себя в жертву, готовность полностью измениться, пока Он обновляет наш разум. Когда мы признаем Его присутствие в нашей жизни, у нас появляется свобода признать, что нас самих по себе недостаточно. Мне нужен Он, и мне нужны другие. Для работы Тела Бог наделил разных людей дарами, и мы должны от всего сердца служить так, как Он нас создал.

Если я осознаю, что не имею в себе того, что мне необходимо для жизни в качестве последователя Христа, это осознание должно привести к увеличению зависимость от Господа. По мере моего взросления хождение в Духе означает, что я ощущаю Господа как источник жизни и силы. Его доступ ко мне стопроцентный - я ничего не сдерживаю. Я наполнен. Притчи 3:5-6 наставляют нас “уповать на Господа всем сердцем и не полагаться на собственное разумение”. Артур Пинк, автор книги Атрибуты Бога, Он сказал, что большинство христиан совершают свою ошибку, пытаясь найти в себе то, что можно найти только во Христе. К чему склоняется мое сердце - к Нему или к собственным способностям?

Хождение в силе Духа это одно из наших очень богатых и классических посланий, но иногда его можно свести к механической версии духовного дыхания. Когда это происходит, акцент делается на облегчении чувства вины, а не на переживании истинной благочестивой печали, ведущей к покаянию. По мере того как я расту, мое сердце будет все больше скорбеть о том, что я обидел Господа своим грехом. Мои желания будут больше касаться Его, чем меня.

Мать Тереза говорила: “Если вы смиренны, ничто не может вас тронуть, ни похвала, ни позор, потому что вы знаете, кто вы”. Это значит, что я могу жить так, чтобы мне нечего было терять. Это значит, что я могу делать шаги веры, несмотря на страх. II Коринфянам 4:7 говорит: “Мы ходим верою, а не зрением”. Это значит, что когда мы Принимая решение двигаться вперед, мы делаем это, не зная результата. Мне нравится пример Петра, вышедшего из лодки в Евангелии от Матфея 14. Я не думаю, что он представлял, что произойдет; он просто хотел ответить Иисусу.

“Если вы смиренны, ничто не может вас тронуть - ни похвала, ни позор, потому что вы знаете, кто вы”. - Мать Тереза

Жизнь, исполненная Духа, учит нас, что все дело в контроль урожайности. Мы видим пример Иисуса в Евангелии от Луки 22:41-42, когда Он молился в саду об Отце, чтобы Он снял с Него ’чашу сию“. ”Не Моя воля, но Твоя да будет“, - такова была Его молитва. В Послании к Галатам 2:20 Павел пишет: ”Я сораспялся Христу; уже не я живу, но живет во мне Христос.....“. А позже, во II Послании к Коринфянам 5:14-15, он снова пишет: ”Он умер за всех, чтобы живущие уже не для себя жили, но для Того, Кто умер и воскрес за них“. На самом деле, одним из важнейших сердечных вопросов для того, кому Бог доверит Свою программу, является готовность и способность человека действовать в соответствии с тем, что говорит Господь, а не полагаться на собственные суждения. Здесь мы снова возвращаемся к идее о том, какой доступ имеет Бог к моему сердцу и какую обучаемость я демонстрирую в ответ.

Идущий в свете-Иоанна 1:5-9 дает нам прекрасную картину того, как дать Богу возможность говорить с нашими сердцами. Вынесу ли я в Его свет все свои взгляды, эмоции, желания, стремления, борьбу и грехи, которые есть в моем сердце? Позволю ли я Ему научить меня и наставить на путь истины? Именно такое смиренное, поддающееся обучению сердце Господь хочет полностью поддержать.

В Иоанна 1:14 и 17 говорится, что Иисус есть полный благодати и истины. У нас нет той полноты благодати и истины, которая есть у Иисуса. У Него есть и то, и другое в равной степени. Часто мы предпочитаем что-то одно. Некоторые из нас - люди “благодати”, а некоторые - люди “истины”. Обычно мы знаем, кто из них кто. Если вы не уверены, попросите друга рассказать вам об этом. Расти как в благодати, так и в истине означает, что я способен любить людей в разгар их неудач, давать им понять, что я для даже если я не согласен с их идеями, и обсуждать с ними сложные темы.

Эти сердечные реалии заслуживают некоторого времени и размышлений.

• Итак, вы по-прежнему верны, доступны, обучаемы?
• Смиренный, зависимый?
• Исполнен Духом?
• Ходить в свете?
• Растете в благодати и истине?

Ответы на эти вопросы дают нам представление о наших собственных сердцах. Ответы на эти вопросы также указывают на то, сколько свободы у меня есть, чтобы увидеть, где я слишком или недостаточно функционирую. Я могу столкнуться с теми вещами, которых я предпочел бы избежать, когда мое сердце покоится в Господе. Я могу начать вносить изменения, чтобы стать здоровее, когда увижу, что правда о моем собственном сердце и ситуации.

Моя мама всегда задает этот вопрос о том, куда я собираюсь поехать, потому что она меня любит. Иногда ее замечания о частоте поездок или моем здоровье побуждают меня внимательнее присмотреться к тому, как я себя чувствую. Состояние моего сердца - это то, что только я могу донести до Господа. Стоит потратить время на самооценку и посмотреть, где может потребоваться больше внимания.